کوئی بھی عمل یا سونچ صرف اس لیئے نہ کرو یا اپنائو کہہ تہارے  والدین ویسا کرتے یا سونچتے ہیں, قرآن اس رویّہ کو  رد کرتا ہے۔
قرآن چاہتا ہے کہ  مومن جو بھی عمل کرے ( ادائے واجبات بھی ) وہ خوب سونچ  سمجھ کر ادا کرے کیونکہ وہ ہر عمل اور سینہ میں پوشیدہ ہر خیال کے لیئے اللہ کی بارگاہ میں جوابدہ ہے۔
     اپنے اپکو مسلمان سمجھتے ہوئے قرآن  نہ پڑھو بلکہ قرآن پڑھتے ہوئے اپنا تجزیہ (کریٹیکل اینالسز)  کرتے جائو تاکہ خودتمہارا نفس  مطمئن ہو کر تصدیق کرے کہ تم قرآن کی نگاہ میں مسلمان ہو۔
 اگر اسلام ثابت ہو گیا تو دراجات ایمان تقویٰ کا تاج سر پہ سجا دینگے اور ممکن ہے کہ تم بھی پورے اعتماد کیساتھ کہ سکو  ’ربّ ِ کعبہ کی قسم میں کامیاب ہو گیا ‘۰

اے کربلاء کے عظیم شہید  حسینٔ مدد
مجھ جیسے ناچیز کی آپ بیتی بھی لکھّی جارہی ہے
لکھنے والے بڑے باریک بین ہیں,  چھوٹی سی بات کی بھی پوری تفصیل لکھ رہے  ہیں
جو میں چھپانا چاہتا ہوں وہ بھی اور  جو میرے دل میں کبھی تھا یا اب ہے وہ  بھی۔
وہ میر ے منع کرنیسے رکتے نہیں, کہتے ہیں  ایک دن یہ کتاب  تمہارے ہا تھوں میں ہوگی پھر جو چاہو کر لینا۔
آپٔ میری مدد  فر مایئے اور اللہ کی بار گاہ سے وہی  جذبہ اور  یقین دلوا دیجیئے جو آپکے  اصحاب میں تھا تاکہ میں رک جائوں ایسے اعمال سے  جنہیں میں چھپانا چاہوں۔
مجھے بھی  حُر بنّے میں مدد کیجیئے۔مجھے بھی  معرفت رب کا پانی پلا دیجیئے۔
المدد   المدد۰

نفرت اور حقارت یا عبرت

 نفرت اور حقارت  یا  عبرت
  کوڑے کے ڈھیر پر پڑے ہؤے شخص کو نفرت اور حقارت سے نہ دیکھو
  وہ اپنے لیٔے تو بجھھ چکا ہے مگر  تمھارے لیٔے  وہ اب بھی  روشنی  پھیلا رہا ہے
      عبرت کا اجالاـ
     عبرت کا نور ـ
  اسے نگاہِ نفرت  و  حقارت سے نہ دیکھو۰۰۰ نگاہِ عبرت سے دیکھو
  درسِ عبرت حاصل کرو
  خود روشن ہوکر  اجالا کرو۔

علم اور جہل

  ایک شخص نے  رسول اللّہ ﷺ سے سوال کیا :  سب سے افضل  عمل کیا ہے ؟
  آپ ﷺ نے فرمایا  :   اللّہ کے بارے میں علم  اور دین کی  سمجھھ , اور آپﷺ نے ان الفاظ کی تکرار فرمایٔ ۰

وہ شخص کہنے لگا : میں آپﷺ سے عمل کے بارے میں پوچھھ رہاہوں اور آپﷺ علم  کے بارے میں خبر دے رہے ہیں ۰
آپﷺ نے فرمایا  :  علم کے ساتھھ قلیل عمل بھی نفع بخش ہے  اور جہل کے ساتھھ کثیر عمل بھی  فایٔدہ  نہیں پنہچاتا ۰

لبّیک یاحسینؑ ـ سلام یا ثمرۃ فواد الفاطمہؑ

 

مولا آپ کے دلبند امام العصرؑ اتنا گریہ کیوں کرتے ہیں ـ ہم تو ہر سال آپ کے غم کو منانے کے اہتمام میں نمایاں اضافہ کرتے چلے جارہے ہیں ،مجلسوں ، جلوسوں ،علموں،ذالجناحوں کی کثرت پر آپ آپکے فرزند اور آپکی مادر گرامی مستحضر ہیں۰ شعراء کیسےکیسے سلام اور قصیدے آپکو نذر کر رہے ہیں، منبر سے حیرت میں ڈال دینے والے نکتے اور تفسیر ین اور روایتین بیان ہو رہی ہین،نوحہ پڑھنے والوں کے گرد سنّے والوں اور ماتم کرنیوالوں کا ہجوم بڑھتا ہی جا رہا ہے۰ مولا اب تو ہم نے اپنے گھروں پر علم عبّاسؑ بھی سجا لیاہے ،دعاء ندبہ پڑھنے والوں کی رقّت آمیز صدائین بھی آپ تک پہنچ رہی ہیں پھر بھی ہمیں کویٔ یہ اطمینان نہیں دلاتا کہ آپکے فرزند ہم سے شاد ہیں انکا گریہ موقوف ھو گیا ہےـ مولا ہم تو سب کچھ خلوص سے کرتے ہیں مگر آپ پ۰ر حقیقت عیاںہے ـ مولا ہمیں خلوص اور یقین کا مطلب سمجھا دیجیۓ ـ ہمیں نفاق سے بچالیجیے

GHULAMI AUR AZADI

Ghulami aur Azadi ko kai dimensions aur levels per bayan kia jasakta hai.Azadi ka aam mafhoom tau yehi hay k 'koi rok tok na ho'magar zara buland hokay socho tau yeh baat sahi nahi hay.Azadi ka sarchasma[basic source]Allah hay magar usnay 'rok'liayahay zulm say aur 'paband' karlia hai khud ko 'adal' ka .
'Ghulami'her nigah mein na pasandeeda hai magar sabsay bara inam daykar ALLAH bithadayga apnay ghulam[abd] ko apni jagah [maqam e mehmood] per.
Agar tum say poocha jaey k kia chaheay ghulami ya azadi aur tum jawab do 'ghulami'tau sawal karna daleel hai k tum azad ho qunkay 'choice' azad k pas hoti hai ghulam k pas nahi.aur jawab dena daleel hai k tum azadi ko mehsoos bhi kar rahay ho aur istemal bhi.
Jo azadi ka istemal karkay 'nafs'ka ghulm banjaey usnay apnay sath bohot bara zulm kia qunkay Zulm ALLAH ko pasnd nahi.
Her nafs ki ALLAH say mulaqat hogi,us waqt kitni pashemani hogi k azadi ka kitna ghalat istemal kia .
Abhi waqt hai tauba karlo aur puray khuloos say us kay ghulm banjao jiski daimi[ever lasting] meraj aur manzil 'maqam e mahmood' hai.

FLAH aur FAUZ

Flah aur Fauz ki meaning mein ferq haiy .DonoN ka maqsood (objective) aik haiy isiliay meaning mein ishterak zaroor haiy magar yeh aik doosray kay jamaea (complete ) mutaradif (synonym) nahieN . Qura'n ka terjuma aur tafseer bayan kernay waloN ki zimmaydari haiy kay woh in donon alfaz kay mana kay  wazeh ferq ko paish e nazar rakh ker terjuma karein . Fauz mein Flah muzmir haiy magar Flah ,Fauz naheiN haiy. Sura NOOR ki a'yet  #51 ka akhri lafz haiy "almuflehoon" aur a'yet # 52 ka akhri lafz haiy "alfaezoon" ,mustanad samjhay janay walay terajim mein bhi donoN ka terjuma aik hi likhkha haiy, "kamyab log"(successful). 

Aaeay thora ghaur karein. Jab namaz kay liay bulaya jata haiy tau sada di jati haiy "Flah ki teraf aao" .Hazrat ALI a.s. nay ,waqt e wiladat Rasool ALLAH ki gaud mein jo aaya't  tilawat ki thieN unki ibteda thi "Qad aflahal mominoon...." aur zarbat lagnay kay baad waqt e aakhir fermaya "Fuzto be rabbil kaba "

Wazeh hogaya kay jo kamyabi (success) kay liay  eligible haiy woh shamil haiy "almuflehoon "mein aur jo kamyab hogaya us kay sar per "alfaezoon"ka taj haiy.